华山论剑：“纪念金庸”征文大赛文章评选及获奖名单揭晓！

文史宴“纪念金庸”征文大赛圆满结束，计得文章86篇，其中大司马写的文章不参与比赛评奖。

纪念金庸活动所有文章如下， 大司马写的文章链接会加粗，都很值得一看，推荐大家阅读 。

如果喜欢根据文章涉及的历史前后的顺序来阅读，可点击文章最顶端的“金庸武侠与历史模块”。

如果喜欢以金庸每一部小说为主题，连缀相关文章的方式的朋友，可以点击下方链接查阅：

文史宴“纪念金庸”征文所有文章汇总

因大司马最近太忙，投票环节取消，评委评分的权重增加。最终评选将是依照阅读量得分＋点赞量得分＋年份加权＋评委评分，然后按评分大小排序。详细的评选方案也可点击上方链接了解。

因比赛绵延时间较长，先发的文章会被更多读者读到，所以后发的文章给予年份加权，规则如下：2019年文章无年份加权，2020年文章在总分的基础上＋5%，2021年＋10%，2022年＋15%。

评委（依名字首字字母排序）：

班布尔汗——元史学者，《元与世界》等多本好书的作者。

曹雨——饮食人类学学者，《中国食辣史》《一嚼两千年》的作者。

冯翔——资深媒体人，著有《地球上最伟大的一场演出》

傅斯鸿——文化历史作家，媒体评论人

韩丁——前武侠作者，现为编剧、导演、制片人

桓大司马——不用介绍了，《宿命三国》的作者。

展开全文

庞桶——沪上金牌讼棍，本次活动的赞助人

王路——作家，前凤凰网主笔，《秋素春秾》《韩愈传》《水浒白看》的作者。

香川克之——知名译者，出版历史类译著多部，一个研究生活艺术的人文主义者。

小小猪——《金庸群侠传》游戏最知名MOD之一《苍龙逐日》的作者。

熊飞白——《新周刊》前副主编，作家。

鹰眼荷鲁斯——《到西域去：古代丝路的历史画卷》的作者，《阿金库尔战役》的译者。

班布尔汗评选：

受大司马委托，忝列文史宴金庸征文评委，其实征文以来，好文层出不穷，所谓文无第一，是很难分出高下的，所幸大司马的要求只是以自己喜好选出，也就不揣冒昧了。

最优胜

一、《历史上侠客的退化与金庸武侠的进化》

选出此文，是因为作者有居高临下的眼光，无论是对历史还是金庸本身，都有自己俯瞰全局的认知。对于历史，作者能够梳理侠客文化的演变。何为侠格？何为侠客？侠与秦制此消彼长的关系等等。也进而推出，正是因为先秦慷慨悲歌之侠先转变为汉代“敖而无足数”之侠最后沦落为清代“令人作呕”的侠，才最终侠客文化为文人所发扬产生了以金庸为代表的武侠小说。而也是因为金庸出身于传统文化又有西学功底，其小说中的侠才在其文学历程中不断变化，从忠臣义士的侠逐步走向了个人主义，反英雄的侠。

私以为，了解侠了解金庸，此文可为破题。

二、《刘正风当了三品五官还被杀，嵩山派不怕朝廷问罪吗？》

有句话叫一本正经的胡说，而此文却是看似胡说的一本正经。以《笑傲江湖》开篇刘正风被灭门的惨案为切入口，先是推演出《笑》产生的朝代、年代，进而分析其时代的真实历史背景，还能提点读者了解古代庙堂与江湖之间你中有我我中有你的关系，有趣有识。

三、《尹志平非但不是淫贼，还是将全真道推向极盛的掌教真人》

因为自己也写过尹志平，因此对其人情有独钟，要说被小说矮化甚至丑化，尹志平是比周瑜还要冤的。此文比本人所写的有关尹志平的“平反文章”更详细，更深入，虽写尹志平，却牵出金元之际北方道教的发展，全真教的壮大乃至于蒙元皇室的关系等等。唯一遗憾的是，对全真教最后的被打压的情形，叙述略显简略。

四、《郭靖杨过面对的蒙古国师应该是圣乔治，而非金轮法王》

此文的好处在于通过蒙古国师这一考证，引出蒙元时代宗教多元的状态，尤其是聂斯托利基督教在中国的传播与发展。提出的金轮法王存在的时间段，蒙古国师应该是基督教士而不是藏传佛教喇嘛，虽然稍显武断，却也是符合历史逻辑的（其实当时的蒙古国师还应该是大萨满，无论是基督教还是佛教都是要居于下首的）。不足之处在于对蒙元时期的名词了解不够，比如说“四帝之母”唆鲁禾帖尼被称为别吉，认为别吉是基督教教名。其实，别吉又译为别乞，原本是草原上部落首领的尊号，意为“牢固的、结实的、坚强的、有力的”，来自于突厥语的伯克。后来逐渐演变为贵族女子的尊号，比皇后（可敦）要低一点，类似于王后。因为唆鲁禾帖尼是拖雷的夫人，因此被尊称为别吉。

五、《如果张无忌当了皇帝，明教政权会怎么治国？》

此文其实并不是架空畅享张无忌当皇帝会如何，而是严肃的梳理中国外来宗教、民间宗教对历史的影响，深刻而不失趣味。读者会明白，在中国历史上，并不缺乏宗教信仰，也和西方一样，有过“弥赛亚”崇拜。但因独特的文化政治环境，使得宗教起义往往有始无终，要么失败，要么流于改头换面，最后还是不免秦制天下。张无忌是失败的朱元璋，朱元璋是成功的张无忌。

六、《他是鸠摩智与虚竹的原型，创建了古代最强字幕组》

此文详实的介绍了著名的佛学大师、佛经翻译家鸠摩罗什。因为作者对鸠摩罗什生平的了解，可以让他发现这位佛教大师的生平，确实可与金庸笔下的鸠摩智和虚竹相重合，金庸很有可能便是通过鸠摩罗什来虚构的这两个人物，这是需要慧眼的。而鸠摩罗什作为中国佛教史上极为重要的大师级人物（若论所译文本的影响度还超越玄奘法师），一般读者不甚了解，利用金庸笔下人物给予介绍，是很有意义的。

曹雨评选：

历史上侠客的退化与金庸武侠的进化-张舒杰***

此文对金庸思想变化和笔下“大侠”形象的变化的讨论很好，有原创性，又能依托文本材料进行有理有据的讨论，引用也很得体，文字精炼通顺。稍有不足之处在结尾有些仓促，开篇又显得有些冗赘，若能快速破题，并稍微延伸议论则是上佳之作。

他是鸠摩智与虚竹的原型，创建了古代最强字幕组-王善钦*

此文史料完备，对鸠摩罗什的生平和金庸在小说借用的历史故事都讲得很清楚，而且能够抓住鸠摩罗什的最大的成就——翻译，更可喜的是作者配图十分用心——都是与鸠摩罗什生平关联紧密的图片，而不是随意搜得的不相干图片（这类无关配图实在太多了）。

全真教反金抗元？金庸跟你开了个大玩笑-于笑洋***

此文从金庸小说中的全真教出发，把全真教在金元之际的际遇说了个遍，重点在全真教与金朝廷的密切关系，以及“长春真人西游记”这两部分，显然是抓住了历史真实的要点——全真教很会搞好与统治者之间的关系。可惜成也萧何败也萧何，全真教的弱点也正在于此，过分的靠拢统治者，让全真教一旦在与佛教的竞争中处于下风，就无可挽回的走向了没落。此文能够引起对历史的思考，又不会过分作没有史实依据的解读，分寸感极好。

天地会的神话和仪式：韦小宝可能入了个假会-李古**

此文着重写天地会的入会仪式，以及这些仪式对于民间叙事所构建的意识形态的重要意义。关于天地会的各种资料我看过很多，但对于入会仪式的详细分析则以此文最为详尽，且分类很有见地——“洪门的入会仪式最终被确定为六个章节，赴难，跨越，闯关，复活，净化，接纳。”，缺点是开头的介绍部分过长，但也许对于不熟悉天地会历史的人来说却是必要的？

最优胜

让陈总舵主忠心耿耿的郑家，真像《鹿鼎记》里那么龌龊吗-朱言***

此文从《鹿鼎记》中郑家的故事出发，讨论历史中的郑经和陈永华，尤其是最后一段的升华是很大的亮点——明郑政权的意义，能够跳出中国传统的史观来审视东宁王朝，无疑对于中国人消解传统中华秦制“驭民术”有很大意义，历史学研究的价值之一正在于此。

刘正风当了三品武官还被杀，嵩山派不怕朝廷问罪吗？-赵希夷**

此文最大的亮点在于对《笑傲江湖》时代的推断，这段文字对小说中的蛛丝马迹进行细致的时间比对，最终得出了《笑傲江湖》的时代背景应该在万历中后期的推论，虽然说对小说家言，史家一般不会太较真，但对比我之前多次看到的《笑傲江湖》历史时间（这是金庸先生唯一一部没有明言时代背景的小说），这是很让人信服的推理。

冯翔评选：

1，福康安的武功可能不在陈家洛和胡斐之下，真的

有新意，考证细致又严谨。从时间和空间上，将史料和小说一一考证。从福康安是否有时间经过山东某县，到福康安到底爱穿什么颜色的衣服，信手拈来又令人信服。最后还将福康安的身世谜团托出，停留在今人考证所力不能及之处，令人回味。

2，他是鸠摩智与虚竹的原型，创建了古代最强字幕组

一千多年前的古代高僧，又是一个外国人，还是金庸小说中两个人物的原型，这样复杂的小传本应很难写。但本文清新通俗，不吝使用字幕组、小黄文等网络语言，又处处扣着对中国文化的传播节点人物如六祖慧能、唐伯虎、王维，突出鸠摩罗什的翻译行为对中国文化上的巨大影响，令人一口气读完，犹不解渴。

3，全真教反金抗元？金庸跟你开了个大玩笑

颠覆性结论，但却无可辩驳。本文论证方法严谨，参考大量带有世界史观的史学著作，对丘处机本人及全真教的历史做分别的叙述，以史学证据为基点推导出结论，即金庸小说在这一人一教的历史面目方面都做了文学虚构。同时，本文态度严谨平和，指出虽然如此，全真教自有其历史使命。

4，吴六奇是哪门子的抗清志士？加入天地会更不可能

“神拳无敌”归辛树一家误杀“雪中奇丐”吴六奇，转而愧恨去刺杀康熙皇帝，是《鹿鼎记》中最重大的矛盾之一，对全书情节有重要推动作用。本文对这一重大矛盾进行历史考证，指出全为小说家言，本身已经很有意义。但作者并未停留于此，而是笔锋一转，指出金庸笔下普遍存在“得罪男一号都会死得很惨”的常用写作手法，诙谐有趣。

最优胜

5，天地会的神话和仪式：韦小宝可能入了个假会

本文题材十分新颖，从韦小宝入天地会的入会仪式这一常常被读者忽略的场景进行考证，指出这些民间帮会深远的历史与神话，真实的仪式蕴藏着哪些希望流传的信息，怎样把陌生人成功纳入一个互相信赖的组织系统，而这些仪式又如何在历史流传过程中不断变形，实属难得一见的精品历史考据文章。

6，郭靖杨过面对的蒙古国师应该是圣乔治而非金轮法王

金庸小说中的文化缺失很明显，如日本、基督教等，都是饶有趣味值得考证之处。本文用坚实的史料指出基督教在蒙古帝国文化上、血统上的传承作用，同时进一步提出其在金庸小说中的缺失原因，基督教影响在中国历史上昙花一现的真相，是一篇短小精悍的文章。

傅斯鸿评选：

历史上侠客的退化与金庸武侠的进化

本文以游侠与武侠的进化演变，从考据的角度将古代游侠与金庸武侠进行了完美的诠释，用历史与文学相结合的方式让读者以全新的解读。

排名第三

即便萧峰没错杀阿朱，按辽国制度，他们也无法放羊

以金庸武侠回归真实历史，从辽国的南北官制分析了萧峰与阿朱即使在一起也不可能回到草原牧马放羊。文章史料翔实，说理透彻，为读者丰富历史知识的同时，也为武侠世界的想象添彩。

排名第二

全真教反金抗元？金庸跟你开了个大玩笑

金庸先生对于全真教的赞美与拔高，在他的小说中虽然仅限于王重阳与全真七子，但说到全真教反金抗元，确系虚构。文章从历史的角度解读了全真道教的来龙去脉，让读者了解一个真实的全真教。

排名第五

金庸小说不要只想到长篇，这部短篇水平比有些长篇高

以文学水平来看，金庸先生的短篇确实比长篇更加精彩，也更耐人寻味。白马啸西风确系金庸先生难得的上乘之作。文章用作者的一首唐多令开头，为读者诠释了这部短篇小说的经典之处，解读细致，行文流畅。

排名第四

《倚天》中，藏有政论家金庸洞悉的政治无上秘奥

纵所周知，金庸先生除了是一位小说家，还是一位政论家。在金庸先生的武侠小说中也不乏很多政治色彩浓重的笔墨。作者能够从《倚天屠龙记》中解读出金庸先生在其中隐藏的政治奥秘，且说理清晰，解读细致，让读者看到无论明教，各大派之间的江湖纷争正是一种政治隐喻。

排名第一

金庸写每部小说时都有自己生活的影子，创作史也是成长史

每一部经典的小说背后都与作者的人生经历息息相关。本文从金庸先生的生平出发去探索金庸武侠背后的故事，用金庸先生的武侠创作去诠释他的人生，角度新颖，行文有趣。

排名第六

韩丁评选：

天龙寺本因大师有言道：“指法无优劣，功力有高下。”这是政治正确的说法。鸠摩智拿拈花指、多罗叶指、无相劫指找天龙寺换六脉神剑，显然在鸠摩智看来，这三门指法要比金刚指、摩诃指、去烦恼指这些指法高级一点点，这是鸠摩智个人的见解，经济学上称之为偏好。我们不能因为鸠摩智的个人偏好，就真觉得金刚指不行。段延庆吐糟段正淳的一阳指一味狠辣，失了王者气象，成了丐帮没袋弟子。但是逍遥派武功同样出手狠辣，没什么王者气象，段延庆自己就未必应付得来，可见偏好这种东西，未必与高下正相关。韦公小宝评价陆高轩的书法，说“败笔甚多，胜笔甚少”。浪人评论诸公文字，谓之“私论甚多，公论甚少”可也。

一、《金庸写鹿鼎记是为了给祖宗查继佐洗白和翻案吗》作者：王善钦

移动互联网时代的流量密码，在一个“奇”字。奇文、奇论、奇言，天然就抓人眼球。然而世上没有任何人任何事经得起用放大镜来找茬，读者也容易先入为主，被奇论带入思维定势，而产生某种偏见。文本内部的阴谋论，不过博人一粲。作者已死的时代，也不失为一种文本解读的好玩游戏。而将阴谋论思维上升到作者的写作动机，则诬人易，自证难。此文恰恰是一篇“正”文，旨在以历史细节来辨析这种先入为主的罪名。

细读此文，可以发现作者是力求公允的。他像一个职业操守极佳的辩护律师，罗列和辨析了正反两方面的证据，一方面对查继佐不甚光彩的记录并不回避，一方面又以一种“历史的温情与敬意”谅解查继佐暧昧行为的为难与不得已。这种写法其实是有点两面不讨好的，但我个人非常喜欢这种两面不讨好。

二、《周伯通、郭靖、小龙女能左右互博，全因他们患有神经疾病》作者：胖子的瘦子

实际上，这篇文有点标题党的嫌疑。文章的主体与金庸关系不大，只是以左右互搏的文学描写，作为科普的切入点。文章旁征博引，由现实中的真实案例，谈到《雨人》、《生活大爆炸》等影视作品，为我们普及了“胼胝体”这一概念及相关精神疾病的知识。以作者的知识积累和文字造诣，我完全相信他有能力在每个段落把这些元素与金庸扯上关系。但是，金庸毕竟只是一个上世纪的作家，本身是否具备相关知识是非常可疑的，更不会像《雨人》之类的作品一样，有意识地塑造脑疾病患者形象。为科普的严谨性，而回避不严谨的关联性，这是一个科普作者令人尊敬的地方。何况，这真是一篇非常优秀的科普文，不是么？

三、《不但西施是虚构人物，连范蠡都是虚构出来的》作者：林屋公子

范蠡虚构说，见诸钱穆《先秦诸子系年考辨》，固有所本。本文梳理越女剑故事源流，旁征博引而行文从容，有种大家作小品文的味道。我是一口气读完了文章，才注意到作者是知名文史作家林屋公子。林屋公子是先秦史写作卓然成家的人物，学力非我所及，我自然也不敢胡乱指摘他的观点。好在这篇文章的说服力并不来自林屋公子的江湖名声，而是字里行间扎实的功力。

四、《袁承志的爸爸袁崇焕，到底是民族英雄还是汉奸败类》作者：张震耿

又是一篇“正议”类的历史辨析文。推荐这篇文章，我其实有点犹豫，一来此文与查继佐那篇比较同质而门槛稍低，毕竟袁毛之争已经近乎一门显学了；二来正因为这个话题已经争论了十年，再要自出机杼已经很难了。最终我还是将这篇列入推荐名单，不是因为观点，也不是因为文章的学力，而是这篇文章“郁郁乎文”的气质。尽管作者的笔触是理性和严谨的，却也隐隐带着情怀和诗性。看似冷彻的史料罗列中，透出一股沉郁感。随着对历史爱好的深入，我们终将变得日渐冷静与客观。但吸引我们爱上历史的初心，是我们最开始接触历史时的快意与骄傲、悲伤与愤怒、遗憾与意难平。我喜欢这篇文章的温度。

五、《天地会的神话和仪式：韦小宝可能入了个假会》作者：李古

这篇文就纯粹是以学力取胜了。天地会、洪门源流，乃至近代黑社会之发展史，史料庞杂无比而一直欠缺系统的梳理，绝非读一本书或几本书就能捋清其脉络的。文中引用的各种传说、掌故、史料，有些我在各种资料里见过，有些是我第一次读到。当然也有一些我曾经读到的内容，并不见于此文中。这篇文真正厉害之处，并不在博和全，而是他搭起了一个系统的架子，以此为纲目进一步填充资料，写一本专著都够了。我甚至怀疑这篇文本来就是作者书稿的节录版。非常期待能读到这篇文的扩充版和实体书。

最优胜

六、《莫大先生去哪儿了》作者：符晚

王小波老师离开我们，已经四分之一个世纪了。我总有一种错觉，觉得王小波还是一个与我们同时代的作家。也许是因为他的遗孀依然活着，也许是因为他笔下的那个荒诞世界依然活着。我们知道，王小波大概率是没有读过金庸的，就算他读过，恐怕也不会拿金庸的故事出来解构。毕竟，金庸老师有过版权诉讼的记录。我私下认为，金庸的故事真的特别适合王小波式的解构，就像这篇《莫大先生去哪儿了》。

私署魁首：《莫大先生去哪儿了》

这篇与其他文章不在一个赛道，真的很难以高下相论。只是我真的很喜欢。

桓大司马评选：

此次邀请各位评委评选之前，大司马对评选标准没有说得特别清晰，导致大家标准各异。其实，这次比赛虽是因纪念金庸而起，但文史宴作为历史号，主要还是希望得到高质量的历史类文章，金庸小说的情节只是一个引子和噱头的作用，并不强调要跟小说有多高关联，有几位评委则把这一点当作了评价标准。不过这样也好，评选标准多元化，可以照顾到不同去向的用户。

最优胜

《历史上侠客的退化与金庸武侠的进化》

这是一篇总括几千年侠客发展史的杰作，对于侠客的衰退及其原因，从政治和社会的演变角度进行了深刻的剖析，随着朝廷对社会的掌控越来越细，侠客的生存空间也就越来越小，侠客从游侠、武侠进而退化到奴婢之侠，与秦制帝国社会原子化的进程十分一致。同时，作者敏锐地发现了金庸武侠与奴婢之侠的异同，金庸前期的作品描写的实质上是奴婢之侠，但心理上跟庙堂的疏离感拯救了其形象，后期则突破奴婢之侠的窠臼，无愧武侠宗师的地位。该文对于武侠史和金庸的剖析都非常到位，大司马个人认为是这次大赛最卓越的文章。

《即便萧峰没错杀阿朱，按辽国制度，他们也无法放羊》

金庸将历史剪裁进小说，为小说提供了深厚的历史感，这是金庸作品的优长之处。但是，有时金庸自己对相关历史认知不到位，有时为了剧情需要对历史进行了改动，读者却多数照单全收。所以，纠正金庸小说对历史的不实描写，也是这次征文活动的一个目的，本文就是大司马想要的文章。文章从大家耳熟能详的“塞上牛羊空许约”入手，告诉大家辽国并不比宋朝自由多少，即使没有错杀阿朱，他们夫妇在辽国过得也未必惬意，作者对辽国历史的认知既到位，又在萧峰和阿朱的悲剧命运上更涂上了一层悲凉的色彩，引人感慨，是一篇好文章。

《全真教反金抗元？金庸跟你开了个大玩笑》

金庸关于全真教的描写跟历史几乎完全相反，所以这篇讲解全真教始末的文章对于正本清源就很重要了。全真教出现于12世纪北方道教革新运动的浪潮之中，诞生于金国治下的北方让其对异族并没有多少排斥心理，很自然地先后依从金、蒙政权，但全真教也不是网络皇汉说的“无耻汉奸”，他们为底层民众还是做了不少事，在蒙古铁骑的屠刀下也庇护了不少民众。金庸让读者关注了全真教，本文则是对全真教的全面的科普。

《周伯通、郭靖、小龙女能左右互搏,全因他们患有神经疾病》

其实大司马办这个活动，就是想看看从金庸小说中引申出话题的可能性，这篇文章就是一个惊喜，从武功“左右互搏之术”，引出脑神经科学方面的裂脑症、胼胝体等概念，并且详细地介绍给读者。通过武侠来科普，有吸引力，不枯燥，正符合本次征文的理念，至于文中有没有纪念金庸，那倒是其次的。

《小昭可能被波斯人卖掉了，当时已经没有明教总坛了》

这篇文章是一篇非常详尽和出色的介绍摩尼教的文章，大司马为了吸引读者搞了个标题党，可能导致有些评委没有看得太仔细，这里大司马要向作者朱南兄致个歉。按文章质量来说，本文不但介绍了摩尼教的方方面面，而且纠正了把摩尼教跟祆教、明教搞混的一些看法，是大赛想要的文章，评奖毫无问题。

《莫大先生去哪儿了》

在设置比赛的时候，大司马虽然设置了文史组，但多年不从事文学工作，已经隔膜，心里是偏向历史类文章的。不过符晚兄这篇文章文笔出众，感慨遥深，角度奇巧，读来心中久已干涸的文学之泉竟有复苏迹象，委实了不起，必须入选。

庞桶评选：

最优胜

《他是鸠摩智与虚竹的原型，创建了古代最强字幕组》

金庸就长于借势，假借历史人物的只鳞片爪，展开行文。本文也很好的致敬了这一点，当然这并不是我推选这篇的原因，几乎每篇征文都有前述借势金庸原著人物或事件的举措，但本文借势后行文爽利，在一众征文中较为突出，读者得到的阅读快感显然更贴合金庸原著的感觉，推为第一。

《历史上侠客的退化与金庸武侠的进化》

注意到有回帖指责本文作者没读懂金庸，但这并不影响本文作者独辟蹊径的从“侠”的定义入手，给大家做了一个很好的名词解释，让读者关注到原来大家都误以为完全理解熟稔的“侠”的定义，原来是有源流和变化的。从这个意义上说，哪怕本文作者确实没读懂金庸，但却给广大读者提供了另一条深层次去解析金庸的思路，这是我推选本篇的理由。

《即便萧峰没有错杀阿朱，按辽国制度，他们也无法自在的放羊》

由于本次金庸征文作者实力极强，专业知识过硬，各篇都几乎都是蜻蜓点水的借个金庸某篇人物或事件说开去，一脚油门去展示自己的专业知识了[捂脸]。所借的人物和事件难免有些切入点较为生硬或无稽。到本文这个切入点确实鹤立鸡群甚是妥帖，萧峰阿朱的退隐的畅想，又何尝不在万千读者心头萦绕。而借势发挥的对辽国制度的介绍，更是打破了不少原有的固有认识，颇丰知识。推荐之。

《金庸写鹿鼎记，是为了给祖宗查继佐洗白和翻案吗？》

也许是几十篇征文里最短的一篇，但恰恰是最贴合纪念金庸的文章，所谓为尊者讳，并不应一味粉饰乃至歪曲事实，但对一些两可之间的事实可做善意的推断，本文恰如其分，分寸把握得当，故作推荐。

《天地会和沐王府翻脸的理由，竟然全是金庸编的》

本文对金庸信手拈来的一则公案故事，做了有理有据的辨析。对此真相，金庸也许知道，也许不知道。但南明悲歌神州陆沉，中华文明的大悲剧下。唐桂之争，这大悲剧中的一个小悲剧，金庸也许就是揣着明白装糊涂，将吾土吾民怯于公战、勇于内斗的情景栩栩如生的白描纸上，为之一叹。

《小昭可能被波斯商人卖掉了，因为当时已经没有明教总坛了》

本文对古代宗教知识进行了甚为全面的梳理，充分详实令人大开眼界，推荐。

王路评选：

最优胜

《尹志平⾮但不是淫贼，还是将全真道推向极盛的掌教真⼈》

⽂章⾮常紧凑，这是在征文⽂章⾥很难得的情况。介绍了全真七⼦内部的派别，也是向普通读者普及了⼀个有趣的历史知识。全⽂基本上可以看作是全真道早期发展的⼀部“通俗⼩史”了。只是标题似乎可以调整⼀下，和⽂章的⻛格蛮不⼀样。

《萧峰竟然也有历史原型，⽽且⼤名鼎鼎，与耶律休哥⻬名》

这篇选题不错。对辽史中耶律重元的故事，和⼀些辽代的职官知识也有了初步的介绍。略嫌美中不⾜的是介绍性的内容多，作者的辨析和个⼈创⻅相对少。另外，最后⼀节《⾦庸的墓志铭》似和前⽂不太搭，如果删去，⽂章会更紧凑。

《即便萧峰没错杀阿朱，按辽国制度，他们也⽆法⾃在的放⽺》

⽂章⻆度很好。标题中的“的”改成“地”会好⼀点。其中，《因俗⽽治的北地众⽣》中，介绍了⺠户的分类，⽐较富有知识性。后⾯的议论稍嫌繁冗。题⽬有往⾦庸⼩说“硬靠”的嫌疑。不过，考虑到向⼴⼤⽹友普及⼀些辽代的知识，仍不失为⼀篇不错的读物。

《⼤清名将吴六奇是哪⻔⼦的抗清志⼠？加⼊天地会更不可能》

这个题⽬很⼩。选择⼩题⽬是⾮常合适的。⼤题⽬就容易写得空泛。在⼩问题、⼩细节上较真⼉，这是⽐较好的探求真相的态度，⽐⼤⽽泛之的笼统知识普及要更符合我的⼝味。因此推荐这篇。⾏⽂⻛格也不错，问题很明确，解答也有逻辑。

《天地会的神话和仪式：⻙⼩宝可能⼊了个假会》

介绍天地会的简史，是个⽐较⼤的题⽬，⽽能聚焦到神话和仪式上，就要好得多。前⾯⼀部分，仍然还是泛泛地普及历史知识，中间的“神秘仪式”部分，就有意思了。不过，这些内容恐怕原创性不是很强，只在结尾笼统地标出参考⽂献，还是有⻛险的。

《莫⼤先⽣去哪⼉了？》

这篇⽂章，是30篇征⽂中的⼀个异类。完全是⽂学性的写法，并没有和历史扯到⼀起，也没有任何掉书袋的嫌疑。给⼈⽿⽬⼀新的感觉，也就推荐了。只是，最后⼀段的写法，有些不伦不类，尤其是“若⻅诸相⾮相，即⻅莫⼤”——⽂学创新是可以的，只是要拿捏好分寸。

香川克之评选：

最优胜

1，历史上侠客的退化与金庸武侠的进化；

从「侠」到「非侠」，金庸的武侠世界从北宋到清代可以说是「武功越来越差」。同时，江湖上的坏人越来越少，然而江湖本身却在越来越坏。这个反常识的结论背后，却有着深厚的社会历史成因，非笔力卓绝者、精通中国文化者不办。

2，即便萧峰没错杀阿朱，按辽国制度，他们也无法放羊；

精彩的文章，探讨了我们看似熟悉实则陌生的辽国。往常在刻板印象里（包括金庸小说的推波助澜），我们对辽国的印象仍然停留在游牧民族/草原王朝的藩篱，未能注意到这其实已经是一个充分汉化、因俗而治的庞大农耕-游牧二元制帝国。

3，刘正风当了三品武官还被杀，嵩山派不怕朝廷问罪吗？

对明朝基层制度与文武关系鞭辟入里的分析，以及对江湖-庙堂二元关系的解密。事实上中国历史上极少有过可以不依附于朝廷的江湖世界，而一旦江湖世界可以「飞上枝头变凤凰」，那就已经是乱世而不是什么寻常年代了。《笑傲江湖》的年代设定显然是太平之世，江湖世界很难称得上有什么独立性。

4，全真教反金抗元？金庸跟你开了个大玩笑；

金庸自承「一度汉人王朝的观念很重」，落实到小说里就是只要涉及外族，江湖通道一定是要扶助汉人王朝对抗北方民族。事实上并非如此，金朝入主中原百年之际，北方汉人已经高度服从异族统治，甚至金朝也不再认为自己是蛮夷。

5，尹志平非但不是淫贼，还是将全真道推向极盛的掌教真人；

新修版《神雕侠侣》里，金庸将「尹志平」改名为「甄志丙」，补救自己在老版里「轻慢先贤」之过。事实上金元之际的北方道教有过新的转向，个中贡献颇多的就有王重阳、尹志平与丘处机，他们开创的一系列理念也型塑了新道教的发展。

6，猿类能创出越女剑？金庸这么写有严谨的科学依据。

授图黄石，不无师表之心；学剑白猿，遂有青云之志。猿猴善模仿，早就是中国古代文学的一大母题，事实上也有相应的科学依据。这篇文章以美式科普讲解了一个精彩故事，也回答了我们为什么讨厌猴子但又忍不住去逗猴子的心理成因。

小小猪评选：

（1） 日本剑客文化盛行，金庸小说为何没有一个日本角色

我在制作游戏《苍龙逐日》的时候，结尾处胡乱搞了一些日本人名作为 boss。当时

就曾经注意过这个问题，金庸小说里竟没有一个日本人。此文从侠义与政治的关系

角度来剖析这一问题，令我眼前一亮。的确我能感觉到日本的侠与金庸小说中的侠

有很大的不同，但是自己却说不清这不同究竟在哪里。本文给出了一个很好的解释。

（2） 李秋水离开无崖子后竟嫁开过皇帝，《贺兰雪》中竟也有她

哈哈哈，此文好有趣。没有纯历史那么严肃，读起来趣味盎然。我就像个吃瓜群众，

蹲在路边看作者一本正经的胡说八道。当然，文中很大一部分内容是尊重史实的，

不能称为胡说八道。但是就像韦小宝的撒谎秘诀一样，九分真里掺一分戏言，效果

奇佳。逍遥派和西夏皇室共同演绎的狗血剧，必须顶啊。

（3） 全真教反金抗元？金庸跟你开了个大玩笑

几乎每一个读金庸小说的人，对丘处机都比较反感。他跟灭绝师太简直天生一对，

打着除魔卫道的幌子，干尽让人讨厌的事。然而此文一出，大大的改变了丘处机的

形象。在乱世之中，能准确的判断谁才是真正的大腿，才能称为一个优秀的宗教领袖吧。此文还原一个真实的全真教，真正的长春子，了解真相，引人思考。

最优胜

（4） 莫大先生去哪了？

影帝梁家辉，为了演好一个角色，为角色写了十万字的小传。在别人的故事里，我

们都是小角色。而在自己的故事里，每个人都是主角，都值得拥有一篇小传。此文

便是莫大先生的小传。

莫大先生在笑傲江湖里，是个正面的人物，却很难让人特别喜欢。貌似武功还不错，

也有一定的地位，却没有什么作为。他与整个江湖有一种疏离感。而本文就较好的

诠释了这种疏离感。“他只想做听故事的人，并不太想打搅故事”，这就是莫大。也

正如你我，每个孤单的灵魂，在夜深人静的时候，独自拉一曲潇湘夜雨，远远的看

着这纷扰的世界。

（5） 如果张无忌当了皇帝，明教政权会怎么治国？

佛教道教等，是主流宗教，与政权已有太多的纠葛。所以少林武当始终是名门正派

的代表。而像明教这样的非主流宗教，自然承担起邪魔外道的名声。本文非常细腻

的讨论了非主流宗教的发展史。历史总是不断的轮回，一遍又一遍，非主流宗教总

是逃脱不了为他人作嫁衣裳的命运，令人不胜唏嘘。

文是好文，但缺点是有点文不对题。没有畅想张无忌当了皇帝会怎样治国，而是从

历史经验的角度告诉我们，张无忌就当不了皇帝：（

（6） 袁承志的爸爸袁崇焕，到底是民族英雄还是汉奸败类？

金庸小说讲述的是侠文化，侠之大者，为国为民。凡是在国家危亡之际，挺身而出

英勇抗敌之人，都是我们这个民族的英雄。袁崇焕因后金的离间计而被杀，历来争

议颇多。正因如此，我们才更要为我们的英雄正名。此文以原始史料和一些前人的

研究成果为依据，详细分析了袁崇焕身故前后辽东的局势变化。在很大程度上还原

了历史真相，为我们展示了一个较为可信的明末图景。

一定要再六选一的话，我选《莫大》吧。因为真实的历史总是血淋淋的，太过残酷。

而武侠是成人的童话。我选择相信童话，愿意蜷在酒馆的一角，听着胡琴声，看着

世间纷扰，再从中寻找一丝温暖。

熊飞白评选：

李秋水离开无崖子后竟嫁开国皇帝，《贺兰雪》中竟也有她

评语：开头就很吸引人，文字比较清新。另外一本正经地考证了一番，相比起来，其他一些文章只是标题和金庸小说有关系。

金庸写《鹿鼎记》，是为了给祖宗査继佐洗白和翻案吗？

评语：可能是因为自己不懂这段历史，看起来颇有意思，其实这里还涉及江南文人相轻的问题。

天地会的神话和仪式：韦小宝可能入了个假会

评语：是一段比较冷门的知识，很少能看到这样的文章，作为反动会道门，对中国的影响上千年，至今仍然不断。

让陈总舵主忠心耿耿的郑家，有《鹿鼎记》里那么龌龊吗

评语：郑家的故事，的确还有很大的发挥空间，只是台湾开发太晚了，人口不足以支撑基业，如果经略一下吕宋呢？

最优胜

刘正风当了三品武官还被杀，嵩山派不怕朝廷问罪吗？

评语：一本正经地考证一段虚构的小说，和原书结合得比较好。

（这篇文章是我认为最好的一篇）

笑傲江湖：别说嵩山派，为啥恒山派都比华山派强那么多

评语：黑社会——一个有趣的江湖，这不仅仅是一篇小说的解读，也是一篇职场文。

鹰眼荷鲁斯评选

最优胜

历史上侠客的退化与金庸武侠的进化

本系列的优胜文章，从先秦到唐宋再到明清，本文分析的侠客文化从先秦两汉时代相对独立的经济地位、独立于国家汲取体系的身份以及出身大户、豪强的身份，到唐代的刺客化、卑微化，再到清代民国的彻底武侠化，变化折射的既有中国社会结构的演化之路，也有金庸自己学养、人生经历还有立场的心路历程。将对金庸的武侠形象放置于中国的历史洪流以及金庸自己所身处的时代浪潮中分析，令人有“如听仙乐耳暂明”之感，也最能体现文史宴公众号长期以来的运营宗旨。

让陈总舵主忠心耿耿的郑家，有《鹿鼎记》里那么龌龊吗

这篇文章从主流正统叙事中郑经的丑闻入手，抽丝剥茧一般展现了郑经人生的另一面，以及在大一统叙事的背后明郑政权的积极意义。其实从中外交流的角度来看，明郑政权和同时代西方的种种联系，还有明郑国际贸易的具体情况同样值得深挖，期待以后作者能推出相关的深度作品。

猿类能创出越女剑？金庸这么写有严谨的科学依据

这篇文章算是跨学科考证的典型案例。以越女剑中的白猿这一原型入手，介绍了美国猿类研究的最新成果，对大猩猩的社会学和认知语言学角度的研究，同样能加深对人类自身的认知。虽然角度新颖，如果能将内容引回到越女剑本身、并能结合东亚文化语境，分析白猿这一东亚文化中的文化原型就更好了。

金轮法王的历史原型比他牛得多，曾影响世界历史

本系列中较为成功的一篇好文，从金轮法王的初次露面的形象，以及的武器入手，引出了原著中法王的武器法轮，进而引出了藏传佛教和蒙古高层的恩怨冲突以及文化融合，还有蒙古灭宋战争中的宗教战争色彩，最后落脚到真正的金轮法王——八思巴身上，文章从原著出发走进小说背后的历史，再从历史背景具体到历史上的人物原型，结构条分缕析，视野广阔。

如果张无忌当了皇帝，明教政权会怎么治国？

正统历史叙事大都对民间宗教结社进行污名化，鲜少认真分析这些民间结社的历史意义以及历史悲剧。两千多年的秦制帝国，政治压迫极度残酷、贫富差距难以弥合，广大民众的物质和精神生活非常贫乏。儒家三纲五常的宣传和正统宗教安稳修行的说教在某种程度上沦为统治者的伐命之斧、牧者之鞭，民间宗教虚妄的天国理想背后，其实也是秦制下草根的无奈抉择，也是对秦制徒劳的、无法提出高维度打击的无奈反抗，所有的反抗最终都会归于失败。

日本剑客文化盛行，金庸小说为何没有一个日本角色

这篇文章可以结合本系列的优胜篇来一起看。他山之石可以攻玉，问题意识本身就是水平的展现，从金庸小说中几乎没有日本人物入手，分析日本侠客和中国武侠的极大区别在哪里，日本侠客文化和先秦侠士文化的相似性背后，其实也是中国武侠文化诞生的土壤和日本中世纪社会土壤的区别。金庸先生本人对这个问题的回答也许有个人的情感倾向，但作者深入分析中日武侠文化诞生的社会结构和社会土壤显然是一个更客观且可取的思路。

“纪念金庸”征文得分表：

总论：

金庸小说为什么那么多武林高手吃人，因为吃人可以得武功

大司马文章，不参赛

历史上侠客的退化与金庸武侠的进化

7267阅读量×1＋80点赞×20＋7评委×2000＋多评委6000＋4最优×5000，无年份加权，总分50867分

金庸小说里形形色色的乱伦

95607阅读量×1＋200点赞×20，无年份加权，总分99607

日本剑客文化盛行，金庸小说为何没有一个日本角色

6249阅读量×1＋66点赞×20＋2评委×2000＋多评委1000，无年份加权，总分12569

金庸笔下最强的三种世家，相比之下慕容世家根本排不上号

6017阅读量×1＋58点赞×20，年份加权15%，总分8254

少林为何能成为金庸笔下第一大派，请纵览少林千年历史

4821阅读量×1＋224点赞×20，年份加权5%，总分9766

金庸小说中丐帮的兴衰史，与儒家的兴衰竟高度暗合

4455阅读量×1＋65点赞×20，年份加权10%，总分6331

金庸写每部小说时都有自己生活的影子，创作史也是成长史

3250阅读量×1＋75点赞×20＋1评委×2000，年份加权15%，总分7763

用金庸武侠诠释诗词，用诗词诠释金庸武侠

2742阅读量×1＋55点赞×20，年份加权15%，总分4418

飞：

福康安的武功可能不在陈家洛和胡斐之下，真的

7610阅读量×1＋76点赞×20＋1评委×2000，无年份加权，总分11130

雪：

雪山飞狐的故事，发生在满清控扼东北亚、大战俄罗斯的重镇

5221阅读量×1＋79点赞×20，年份加权15%，总分7821

连：

《连城诀》中，想在牢里悄悄的弄死狄云容易不？

4779阅读量×1＋32点赞×20，无年份加权，总分5419

梁元帝的宝藏被他自己毁了，不会留到《连城诀》时代

4143阅读量×1＋33点赞×20，年份加权5%，总分5043

天：

萧峰竟有历史原型，而且大名鼎鼎，与耶律休哥齐名

8276阅读量×1＋62点赞×20＋1评委×2000，无年份加权，总分11516

萧峰完全不用自杀，也可以阻止宋辽开战

6535阅读量×1＋64点赞×20，无年份加权，总分7815

即便萧峰没错杀阿朱，按辽国制度，他们也无法放羊

5167阅读量×1＋39点赞×20＋4评委×2000＋多评委3000，无年份加权，总分16947

耶律洪基不可能侵宋，被萧峰干掉的皇太叔倒很有可能

3988阅读量×1＋58点赞×20，年份加权15%，总分5920

令萧峰自尽于雁门关的皇帝，正是大辽帝国的掘墓人

6344阅读量×1＋310点赞×20，年份加权10%，总分14018

萧峰所营救的异族兄弟，最终替他完成了复仇

6196阅读量×1＋160点赞×20，年份加权10%，总分10336

慕容复真有其人，并且真是末代王子

大司马文章，不参赛

慕容复凭什么复国？凭他有这些英雄先祖

7095阅读量×1＋80点赞×20，无年份加权，总分8695

自命为鲜卑人的慕容复，为什么有四大汉人家将世代追随

大司马文章，不参赛

他是鸠摩智与虚竹的原型，创建了古代最强字幕组

7018阅读量×1＋106点赞×20＋4评委×2000＋多评委3000＋1最优×5000，年份加权10%，总分26552

吐蕃国师鸠摩智动辄以吐蕃威胁他人，难道他以为还在唐朝

6705阅读量×1＋35点赞×20，年份加权5%，总分7775

李秋水离开无崖子后竟嫁开国皇帝，《贺兰雪》中也有她

4644阅读量×1＋56点赞×20＋2评委×2000＋多评委1000，年份加权5%，总分11407

段延庆凭什么觉得被观音临幸了一下，就能夺回皇位？

大司马文章，不参赛

刀白凤真的会要求段正淳一夫一妻吗？

大司马文章，不参赛

段誉如果真去雁门关阻止辽国南下，大概率会被宋军击毙

6021阅读量×1＋90点赞×20，年份加权15%，总分8894

大理段氏的绝技叫六脉神剑，恐怕是因为段氏真有六个支脉

4845阅读量×1＋50点赞×20，年份加权15%，总分6272

天龙八部的三种本相：阿紫 、萧峰、游坦之的奇幻漂流

7109阅读量×1＋120点赞×20，无年份加权，总分9509

《天龙八部》为什么拍一部垃圾一部？因为这本书有秘密

9503阅读量×1＋196点赞×20，年份加权10%，总分14765

射：

开启“射雕三部曲”的人，是南宋一朝争议最大的宰相

12031阅读量×1＋468点赞×20，年份加权10%，总分23530

郭靖的师父竟有回民，还给江南带来一项武德充沛的非遗

不及3000字，不参赛

华山论剑的天下第一并非王重阳，背后还有终极BOSS

7459阅读量×1＋56点赞×20，无年份加权，总分8579

黄药师的历史原型，是中国史上的半人半神的第一名将

已在其他公号发过，不参赛

黄药师骂孟子的歪诗是底层文人乞食之作，毫无道理可言

6578阅读量×1＋161点赞×20，年份加权5%，总分10288

全真教反金抗元？金庸跟你开了个大玩笑

7092阅读量×1＋50点赞×20＋6评委×2000＋多评委5000，无年份加权，总分25092

杨康跟萧峰其实没什么区别，为何下场却如此不同

7327阅读量×1＋62点赞×20，无年份加权，总分8567

真正一言止杀的不是丘处机，而是郭靖的亲家

6576阅读量×1＋65点赞×20，年份加权5%，总分8270

白：

金庸小说不要只想到长篇，这部短篇水平比有些长篇高

6436阅读量×1＋98点赞×20＋1评委×2000，年份加权5%，总分10916

鹿：

金庸写《鹿鼎记》，是为了给祖宗洗白和翻案吗？

6365阅读量×1＋70点赞×20＋3评委×2000＋多评委2000，无年份加权，总分15765

金庸小说中最感人的太监，是某位主角的人生导师

6265阅读量×1＋120点赞×20，年份加权10%，总分9532

天地会有人历史上真跟荷兰、俄国开过片，但不是韦小宝

4505阅读量×1＋46点赞×20，年份加权5%，总分5696

吴六奇是哪门子的抗清志士？加入天地会更不可能

4607阅读量×1＋27点赞×20＋2评委×2000＋多评委1000，年份加权5%，总分10654

金庸在《鹿鼎记》中怎样为康熙花式洗地

4266阅读量×1＋133点赞×20，年份加权15%，总分7965

天地会和沐王府翻脸的理由，竟然全是金庸编的

5758阅读量×1＋33点赞×20＋1评委×2000，无年份加权，总分8418

天地会的神话和仪式：韦小宝可能入了个假会

5261阅读量×1＋45点赞×20＋5评委×2000＋多评委4000＋1最优×5000，无年份加权，总分25161

金庸笔下最生动的城市，依然写得半真半假

5169阅读量×1＋29点赞×20，无年份加权，总分5749

让陈总舵主忠心耿耿的郑家，有《鹿鼎记》里那么龌龊吗

8304阅读量×1＋86点赞×20＋3评委×2000＋多评委2000＋1最优×5000，年份加权5%，总分24070

笑：

笑傲江湖曲的原作者，可能是中国古代仅有的大音乐家

7806阅读量×1＋64点赞×20，年份加权5%，总分9540

三尸脑神丹的前世今生

本文为大赛之前的文章，误统计进来，不参赛

波斯人靠葵花宝典当皇帝，诠释了“葵花在手，江山我有”

大司马文章，不参赛

《笑傲江湖》各大门派的经济学原理

8256阅读量×1＋113点赞×20，无年份加权，总分10516

《笑傲江湖》中少林武当有私心，就跟魔教一样吗？

3885阅读量×1＋91点赞×20，年份加权5%，总分5990

别说嵩山派，为啥恒山派都比华山派强那么多

7254阅读量×1＋54点赞×20＋1评委×2000，无年份加权，总分10334

盈盈会看上令狐冲，是因为《笑傲江湖》是最早的爽文吗？

大司马文章，不参赛

刘正风当了三品武官还被杀，嵩山派不怕朝廷问罪吗？

7446阅读量×1＋98点赞×20＋3评委×2000＋多评委2000＋1最优×5000，年份加权15%，总分25767

莫大先生去哪儿了？

6069阅读量×1＋67点赞×20＋4评委×2000＋多评委3000＋2最优×5000，年份加权5%，总分29829

大唐军神李靖，到底会不会少林神功易筋经？

大司马文章，不参赛

令狐冲先后加入华山、恒山两派，是因为令狐家祖宗的遗愿

3188阅读量×1＋47点赞×20，年份加权15%，总分4747

书：

霍青桐是小和卓的女儿，黑水营之战并未大破清军

4128阅读量×1＋34点赞×20，年份加权5%，总分5048

乾隆虽非海宁陈家之后，依然身世成谜，不排除是汉人之后

7255阅读量×1＋312点赞×20，年份加权10%，总分15043

神：

尹志平非但不是淫贼，还是将全真道推向极盛的掌教真人

7624阅读量×1＋43点赞×20＋3评委×2000＋多评委2000＋1最优×5000，年份加权5%，总分22558

郭靖杨过面对的蒙古国师应该是圣乔治而非金轮法王

7300阅读量×1＋80点赞×20＋2评委×2000＋多评委1000，无年份加权，总分13900

金轮法王的兵器是许多民族的神器，他想靠神器统治世界

大司马文章，不参赛

金轮法王的历史原型比他牛得多，曾影响世界历史

9052阅读量×1＋73点赞×20＋1评委×2000，无年份加权，总分12512

金轮法王的武器威力极强，直到近代印度人还用它对抗英国

7210阅读量×1＋110点赞×20，年份加权15%，总分10822

龙象般若功力量为何碾压降龙十八掌，只因龙、象都是神灵

5385阅读量×1＋74点赞×20，年份加权15%，总分7895

郭靖黄蓉没能守住襄阳，并不是因为蒙古军太强

11469阅读量×1＋60点赞×20，无年份加权，总分12669

杨过改变世界历史的地方，直到抗战仍能发挥重要作用

5436阅读量×1＋25点赞×20，年份加权5%，总分6233

周伯通、郭靖、小龙女能左右互搏，全因他们患有神经疾病

6184阅读量×1＋111点赞×20＋2评委×2000＋多评委1000，年份加权5%，总分14074

侠：

《侠客行》为何成为绝世武功，只因乐府本身就是武功秘笈

4754阅读量×1＋66点赞×20，年份加权15%，总分6985

倚：

张无忌的祖师爷除了张三丰，还有一位波斯宰相

大司马文章，不参赛

抗元英雄张三丰？我不是、我没有、别瞎说

11235阅读量×1＋87点赞×20，无年份加权，总分12975

如果张无忌当了皇帝，明教政权会怎么治国？

11341阅读量×1＋90点赞×20＋3评委×2000＋多评委2000，年份加权5%，总分22198

金庸笔下的明教其实是三教合一

大司马文章，不参赛

明教究竟是个什么宗教，到底有没有光明使者、护教法王

7030阅读量×1＋125点赞×20，年份加权10%，总分10483

小昭可能被波斯人卖掉了，当时已经没有明教总坛了

12334阅读量×1＋73点赞×20＋2评委×2000＋多评委1000，无年份加权，总分18794

朱元璋为什么一生都在提防张无忌，并为此杀人无数

10380阅读量×1＋108点赞×20，年份加权5%，总分13167

赵敏囚禁六大派高手的寺庙，至今还是北京的地标建筑

4764阅读量×1＋65点赞×20，年份加权15%，总分6974

《倚天》中，藏有政论家金庸洞悉的政治无上秘奥

10054阅读量×1＋123点赞×20＋1评委×2000，年份加权5%，总分15240

碧：

袁承志的爸爸袁崇焕，到底是民族英雄还是汉奸败类？

14022阅读量×1＋194点赞×20＋2评委×2000＋多评委1000，无年份加权，总分22902

鸳：

金庸的转型之作《鸳鸯刀》，给我们呈现了怎样的康乾盛世

4608阅读量×1＋92点赞×20，年份加权15%，总分7415

越：

猿类能创出越女剑？金庸这么写有严谨的科学依据

4110阅读量×1＋64点赞×20＋2评委×2000＋多评委1000，年份加权10%，总分11429

不但西施是虚构人物，连范蠡都是虚构出来的？

6019阅读量×1＋54点赞×20＋1评委×2000，年份加权5%，总分9554

阿青和西施都非越女，却塑造了吴越争霸后的国际局势

3083阅读量×1＋36点赞×20，年份加权5%，总分3993

依据总分排名：

一等奖：

赵茂盛《金庸小说里形形色色的乱伦》，总分99607分

获得奖金1200元

二等奖：

张舒杰《历史上侠客的退化与金庸小说的进化》，总分50867分

获得奖金900元

三等奖：

符晚《莫大先生去哪儿了？》，总分29829分

获得奖金600元

优胜奖：

王善钦《他是鸠摩智与虚竹的原型，创建了古代最强字幕组》，总分26552分

赵希夷《刘正风当了三品武官还被杀，嵩山派不怕朝廷问罪吗？》总分25767分

李古《天地会的神话和仪式：韦小宝可能入了个假会》，总分25161分

获得湄窖提供的美酒

六位可自选金庸小说中有的绰号，进入名人堂。

此外，入选文章没有获奖但阅读量达到5000的，奖励50元，达到7500的，奖励100元，达到10000的，奖励200元。对所有文章进行统计后， 各位参赛的朋友获得的奖金如下：

赵茂盛1200

张舒杰900

符晚600

赵希夷

陈路50

韦白50

王珺偲100

平沙无垠50＋50＋50＝150

砚青100

王勍50＋50＝100

时代变了50

王子木50＋50＋200＋50＝350

周自牧50

登州卫佥事50

李古50＋美酒

陆茜100

朱奕全50

食堂50

于笑洋50＋100＝150

遍照金刚50＋50＝100

东邪西狂50

王善钦50＋美酒

和瑞宝50＋50＝100

长运河50

春水如蓝50

朱言100

谢玩玩100

第五大洋100

李莫愁50

孙见坤100

苏沉船200

卞润梓50

胖子的瘦子50

文瑾200

田栋200

陈章煌50

朱南200

杨月淮200

陈峰韬200

张震耿200

林屋公子50

总计6600元。因为一些朋友还没有联系上， 奖金将于下周发放。

请以下几位朋友看到帖子后联系大司马，获取奖金。

赵茂盛、 王珺偲、砚青、周自牧、陆茜、朱奕全、李莫愁、陈章煌、陈峰韬、张震耿

如果找不到大司马的联系方式，可以留言附上自己的微信，大司马会来加你。

下一次活动暂定为 “四大名著与古代小说”征文活动，敬请期待！

欢迎关注文史宴

专业之中最通俗，通俗之中最专业

熟悉历史陌生化，陌生历史普及化